那坐在宝座上的羔羊，正在持续地、永恒地、不可阻挡地，将生命倾注于万有之中。“愿颂赞归给我们主耶稣基督的父上帝，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。”

复活节的清晨，晨曦划破黑暗，耶稣从死里复活。我们常将耶稣复活理解为一次已完成的历史事件，然而这并非一次性的过去式，而是上帝“我是”（YHWH）在永恒中持续进行的救赎运动：复活不是一个时刻，而是一个持续战胜死亡的神圣动力学过程。

死亡不仅是生理机能的终止，更是上帝与人之间生命联结的断裂：当人类始祖选择与生命之源“我是”分离时，死亡作为“虚无化”的力量便侵入了世界，“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的”（罗5:12）。“死亡”并非实体，而是“生命”的“缺席”，“黑暗”是“光”的缺席，“死亡”是“生命之道”（ὁ λόγος）的不在场状态，战胜死亡乃是“生命之道”重新临在于死亡之境。

耶稣基督的十字架事件，正是“生命之道”亲身进入宇宙的死亡境地，承受，吸收并转化死亡的权势。那位在十字架上断气的人子，乃是“创世以来被杀的羔羊”（启13:8）作为永恒的“挽回祭”，以无限受苦的能力承受宇宙之罪孽，解除死亡之“毒钩”，释放生命之能量：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被上帝击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。（赛：53:4-5） 

耶稣复活不是一个句号，而是一个惊叹号，开启了持续战胜死亡的新纪元。他不仅曾经战胜死亡，更正在以他永恒的替代性牺牲不断吸收、中和、转化一切死亡、混乱与虚无的力量。这正如物理学中的负熵原理，宇宙中有一位永活的“被杀羔羊”，以其无限受苦的大能，持续抵抗着罪与死的热寂。

所以，每一次的复活节，都是对这位 “从创世以来被杀”却永远活着之羔羊的重新宣告：死亡，你的权势已被剥夺，坟墓，你的锁链已被斩断！那坐在宝座上的羔羊，正在持续地、永恒地、不可阻挡地，将生命倾注于万有之中。“愿颂赞归给我们主耶稣基督的父上帝，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。”（彼前1:3）阿门！

作者简介

吴明山先生，神学研究硕士，英国《号角》专题作家，发表论文九十余篇，出版书籍《以马内利，耶稣之血的系统神学》1-7卷英文版、《宝血神学及评论》1-4卷英文版，《以马内利》中英文版1-14卷、《作为本体论的辩证法》、《丁尼生悼念集英汉参考版》、《朗费罗经典诗选英汉文版》、《蓝梦诗篇与评论》中英文版，《纯粹生命形而上学》中英文版，《海灵》中英文版。《耶稣圣体和他的教会》中英文版。另发表诗歌《雪》、《梦》、《自由神之吻》、《夜》、《故乡》等，荣获第四届中国诗歌展银奖。《以马内利》一书逾100万字英文，获英国圣公会大主教伊恩·詹姆斯·布莱克利的高度赞扬，并为该书撰写序言。2011年定居英国，积极从事中英文化交流活动。

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