吴明山的精神健康理论，以意识动力学的虚拟宇宙论与海洋恶魔学为根基，建构了一套包含病因解释、运作机制与干预路径的完整框架。其核心命题——邪灵攻击是心理疾病的根本原因，基督的内住是精神健康的根本保障——在逻辑上是自洽的，并与圣经的属灵争战传统深度吻合。

摘要

吴明山的精神健康论述散见于其英国《号角》专栏短文与《论海洋之灵》等系统性论著之中。本文以意识动力学为框架，整合其散见的理论碎片，尝试建构一套相对完整的精神疾病神学—牧养模型。该模型的核心命题是：邪灵攻击是心理疾病的根本原因，而邪灵入侵需经由“破口”——代际咒诅、个人罪愆与认知漏洞构成的灵性脆弱点。堕落灵体（海洋之灵）经由“按罪配身”的肉身化审判被囚禁于海洋，但其灵性活动空间延伸至人类意识领域，以“撒旦婚姻”为手段侵占人体，制造幻听、抑郁、自杀意念等精神疾病现象。David案例中邪灵以“伦敦黑帮”身份伪装、以多语言实时对话展示其位格性活动，证实了精神疾病现象背后灵界力量的客观实在性。干预路径以“安装耶稣基督”为核心——通过信心接受永活基督的内住，使神圣之善的持续释放成为精神健康的根本保障。本文在阐述该模型的同时，审慎界定其与精神医学的关系、诊断的可检验性以及牧养伦理边界，以期为汉语神学在精神健康领域的整合性实践提供一个批判性的理论框架。

关键词： 意识动力学；海洋之灵；邪灵攻击；代际咒诅；破口；精神健康；属灵争战；安装耶稣

一、引言：精神健康问题的神学维度

世界卫生组织将心理或精神健康定义为“主观的幸福感、感觉到个人的效能、自主性、和其他人的互动、可以实现个人在智能及情感上的潜力等”。这一定义将精神健康锚定在个体主观体验，这一点客观而精准，被吴明山置于文章的开篇，但此定义背后隐含的人本主义预设——人作为独立自足的主体，可以通过调整自身行为与认知来主宰生命状态——在吴明山看来，恰恰是精神疾病无法被现代医学根治的深层原因。吴明山的批判矛头并非指向生活方式管理本身，而是指向其背后的本体论预设。他指出，健康专家因病不治、养生专家英年早逝、心理专家罹患抑郁——这些反讽现象揭露了一个深层真相：健康不是自我管理的产物。由此，他将健康议题从伦理学（我应该如何生活）提升到本体论（我的存在由谁构成）层面。吴明山关于精神健康的论述散见于其专栏短文与系统性论著之中，因其作为英国《号角》专题作家的文体约束（每篇不超过800字），核心命题被高度压缩，中间论证环节与条件因素未能充分展开。本文的任务，是以意识动力学为整合框架，将这些散见的理论碎片建构为一个相对完整的、包含病因解释、运作机制与干预路径的精神疾病神学—牧养模型。

二、理论根基：精神领域与现象领域的层级结构

2.1 两个领域的本体论区分

吴明山精神健康理论的根基，是意识动力学中精神领域与现象领域的层级区分。精神领域乃是未经人类意识翻译的本体存在，现象领域则是人类意识翻译后的模拟存在。这一区分直接承接虚拟宇宙论的核心命题：受造宇宙是绝对意识“我是”的思维内容，而现象世界是这一思维内容在人类意识中的显现形式。

由此产生一个决定性的推论：现象领域内的状态由精神领域内的事件决定。吴明山以出埃及记17:11为证：摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。可见的战争胜负不取决于现象世界的兵力对比，而取决于不可见精神世界的力量对比。这一引用的颠覆性在于：它从根本上质疑了传统军事观念和医疗观念——战争的胜负并非由双方实力决定，人的健康并非由身体功能平衡决定，心理健康并非由社会、生物和自然因素决定。吴明山并非无视这些因素的作用，而是指出这些因素并非决定性维度。决定性维度在精神世界的力量对比。

2.2 心理健康作为力量对比的状态

将这一结构应用于精神健康，吴明山得出一个颠覆性结论：人的心理状况并非由自然和社会环境等外在因素决定，而是由人的精神领域中灵的力量对比决定的。心理健康不是一种可以理所当然拥有的自然状态，而是一种由特定力量维系的存在状态。缺乏这种力量，人就会陷入痛苦、焦虑、抑郁，甚至精神分裂。

这一命题彻底去心理化了精神健康问题。心理疾病不是“心理”的问题，而是属灵争战在意识层面的显现。它使精神健康从“个人调适”的范畴，转移到“宇宙争战”的范畴。

2.3 现代医学的边界

吴明山明确指出现代医学无法根治精神疾病的原因：“科学的对象属于物质世界的现象领域，而心理健康或心理疾病是一种主观意识状态，其根源属于形而上的精神（灵）领域，现代医学无法企及”。这一表述需要精确解读：它承认医学在现象领域内的合法性——医学处理物质世界的症状——但指出医学无法触及精神领域的根源。

这不是对医学的否定，而是对医学边界的界定。医学可以处理现象层面的表现（如通过药物调节神经递质），但精神领域的根源问题（邪灵的入侵）需要属灵的力量来解决。

三、病因学：邪灵攻击作为根本原因

3.1 海洋之灵的本体论身份

吴明山精神疾病理论的病因学，建立在其海洋恶魔学的本体论框架之上。《论海洋之灵》的核心立论是：海洋不是单纯的地理水域，海洋生物不是普通的低等生物，海洋之灵即堕落天使本体，三分之一背叛的天使被神囚禁于海洋与地下世界的肉体化具身之中。

路西法是堕落灵体之首，经历肉身化与再肉身化，化身蛇、鳄鱼、美人鱼、鱼类等海洋生物，以丑陋肉身被禁锢，但其本体仍保有大能、智慧与强烈性欲。堕落天使所受的咒诅不仅是抽象的命令，而是具体的现象界现实——根据上帝的神圣诅咒，这些犯罪天使被迫“肉身化”为低等的海洋生物，其肉身的“丑陋”与“可憎”直接对应于其罪恶的程度与所受的神圣审判。

这一理论为精神疾病的病因提供了本体论基础：邪灵不是抽象的“邪恶原则”，而是具体的、有意识、有欲望、有位格的海洋之灵。当它们入侵人体时，人就处于心理疾病的意识状态。

3.2 邪灵入侵的“破口”机制

邪灵并非随意入侵任何人。它们需要合法的通道——这就是“破口”。吴明山在《心理精神健康概论》的800字篇幅中因文体约束未能展开这一中间环节，但整合其整体思想框架与补充论述，“破口”至少包含三个层面。

第一，代际咒诅的灵性遗产。 出埃及记20:5记载神“追讨他的罪，自父及子，直到三四代”。代际咒诅的实质，不是上帝惩罚无辜的后代，而是罪的后果在关系网络中的自然传递。祖先的罪（如拜偶像、淫乱、暴力、成瘾）在灵界产生后果，这些后果通过血脉传递，形成灵性上的脆弱点，使后代更容易受到特定邪灵的攻击。以西结书18章同时强调个人责任，平衡了代际传递的宿命论倾向：后代不因祖先的罪而被定罪，但需要在基督里主动切断代际咒诅的合法权利。

第二，个人罪愆的合法占有权。 邪灵是“非法占有者”，但它们的“非法”恰恰建立在人类主动让渡主权的基础上。吴明山引用哥林多前书15:56:“死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法”，论述持续的罪（如淫乱、仇恨、成瘾）在灵界产生合法的占有权，使邪灵获得入侵的许可。David长期沉浸于网络游戏中的暴力与辱骂，这一行为本身可能构成了邪灵入侵的通道。

第三，认知结构的脆弱性。 人类意识的形象化、对象化认知结构本身是神圣设计的正常功能，但当意识被特定经验（如创伤、恐惧、长期负面暗示）塑形后，可能形成特定的认知漏洞，使邪灵的声音更容易被识别为“自己的声音”或被接受为真实的外部信息。

3.3 “撒旦婚姻”作为入侵手段

吴明山指出，海洋之灵以撒旦婚姻为核心手段，通过梦魅、偶像崇拜、国家附体、人性情欲漏洞侵占人体、破坏家庭婚姻、操控社会与战争。撒旦婚姻的本质是一种扭曲的“性-本体论”联合，旨在玷污神圣的性秩序，用“占有—玷污—毁灭”替换“给予—联合—成全”。在David的案例中，邪灵虽未以明确的性诱惑形式出现，但其以“伦敦黑帮”身份威胁、操控、要求自杀的行为模式，本质上仍是一种占有性的关系建立——它以恐惧和谎言为纽带，试图完全控制David的意识与生命。

四、诊断学：邪灵活动的现象学特征

4.1 声音的内在空间性

吴明山对David案例的分析中，最具诊断学价值的是对声音来源空间性的考察。David报告声音从“心里”“脑子里”发出，而非从外部进入耳朵。吴明山指出，如果是从外部来的真实声音，声源必须从外部进入耳朵，通过大脑，被意识定位在外部空间的某个位置；如果在心里感受到，就意味着声源在身体内部。这一区分具有诊断学意义：它将邪灵活动与普通听觉现象区分开来，为属灵诊断提供了一个可检验的现象学标准。David的声音“从心里到脑子里，告诉我去死”，这一内在空间定位恰恰证明其源头不在外部世界，而在身体内部的灵性入侵。

4.2 邪灵的位格性特征

邪灵不是抽象的力量，而是具有位格的存在。David案例中，邪灵以多语言进行实时对话（普通话、英语、上海话），展示了超越人类语言能力界限的位格性活动。邪灵以“伦敦黑帮”身份伪装——当吴明山指出其真实身份是“蛇”时，邪灵告诉David说：“我喜欢你给我的这个名字”，这一回应既是伪装被识破后的承认，也展示了邪灵具有自我意识与情感反应。

David强调“我无法控制自己”——邪灵不仅在他里面说话，还驱使他行动（上YouTube学习自杀方法）。邪灵还声称“黑客攻击他的路由器”“不让他玩游戏”“不让他与人联系”，这些行为展示了邪灵试图全面控制David的生活空间与社会关系。邪灵声称“我不是你的朋友，没有人能救你”——这是典型的谎言与恐吓策略，旨在切断David与帮助者的联结。

4.3 翻译指纹在精神疾病诊断中的应用

吴明山异象生成理论中的“翻译指纹”概念，在此可以延伸应用于精神疾病的诊断。邪灵的声音经由人类意识转译后，同样会留下怪异、矛盾、超现实的结构性痕迹。

David听到的声音自称“伦敦黑帮”却以多语言运作，声称“黑客攻击路由器”却没有任何物理证据，要求David“从YouTube学习自杀方法”——这些矛盾恰恰证明其源头并非普通的人类威胁，而是邪灵的欺骗性活动。翻译指纹的五大特征——矛盾性、重叠性、不可具象性、文化依赖性、信息压缩性——在David案例中均有体现：邪灵同时以“黑帮”和“蛇”的身份出现（矛盾性）；以多语言混合运作（重叠性）；以无形之灵侵入人体（不可具象性）；以“伦敦黑帮”这一David文化背景中的概念伪装自己（文化依赖性）；将“死亡诱惑”压缩为“去YouTube学习”的具体指令（信息压缩性）。

五、干预路径：从驱魔到“安装耶稣”

5.1 驱魔的效力与局限

吴明山在David案例中展示了驱魔的实际操作。奉耶稣基督的名命令邪灵出来，David的幻听消失。但两周后声音复发。吴明山对此的解释是：David还没有真正接受耶稣。邪灵畏惧耶稣的名，但如果没有基督的内住，邪灵会寻找机会回来。这一诊断与耶稣在路加福音11:24-26中的教导完全吻合：污鬼离了人身，在无水之地走来走去，寻求安歇之处；既寻不着，便说“我要回到我所出来的屋里去”。到了，看见里面打扫干净，修饰好了，便去另带了七个比自己更恶的鬼来，一起住进去。那人末后的景况比先前更不好了。David自己也读到了这段经文并承认“这就像我”——起初只有一个声音，后来声音越来越多，直到无法承受。

5.2 “安装耶稣”作为根本解决

吴明山提出的根本解决路径，是“安装耶稣基督”。这一类比的力量在于：杀毒软件是我们不懂其内部机制但可以安装并运行的程序；同样，基督是那个“驱魔程序”。接受耶稣基督就是安装强大的驱魔软件，这个软件是“神圣防火墙，烧灭蛇和一切邪灵”。

但“安装”的本质不是仪式，而是关系。吴明山引用哥林多后书13:5:“岂不知基督因你们的信住在你们里面吗？”强调真正的关系是将耶稣接受到心里，使基督因信住在心中，这与仅仅在祷告中使用耶稣的名有着本质区别。基督的内住使神圣之善的持续释放成为可能——正如ATP通过消耗自身释放生物能量，基督通过替代性牺牲释放本体之“善”，这“善”是创造之力、医治之力、复活之力的共同基底。

5.3 代际咒诅的切断

对于经由代际咒诅形成破口而入侵的邪灵，仅仅驱魔不足以彻底解决问题。需要认祖先的罪、取消代际咒诅的合法权利、在基督里建立新的属灵遗产。这一过程包括：承认祖先的罪（拜偶像、淫乱、暴力、成瘾等）；弃绝这些罪及其后果；奉耶稣的名宣告基督在十字架上已承担了一切咒诅；用基督的宝血洁净血脉中的一切污秽。

六、David案例：理论与实践的关键桥梁

David案例是吴明山精神健康理论在牧养实践中的唯一完整记录。没有这个案例，理论是抽象的；有了这个案例，理论才具有可检验的实践重量。

David，21岁，留英学生，因长期网络游戏中的辱骂声陷入精神崩溃。他听到声音自称“伦敦黑帮”，威胁要杀他，教他自杀，声称“黑客攻击他的路由器”。他住院治疗，服用氯丙嗪等多种药物，均无效。医生承认“药物可能无法去除声音”。

David第一次到吴明山家时，邪灵在他里面说“离开这里，这个地方对他们很危险”。邪灵声称“我不是你的朋友，没有人能救你”。吴明山从圣经确认邪灵是“蛇”，邪灵告诉David：“我喜欢你给我的这个名字”。这一回应证实了诊断：邪灵的真实身份是蛇，而非伦敦黑帮。

祷告驱魔后，声音消失，但两周后复发。吴明山解释：因为David还没有真正接受耶稣。邪灵畏惧耶稣的名，但没有基督的内住，邪灵会寻找机会回来。

David案例提供了：邪灵伪装身份的具体证据（“伦敦黑帮”）；声音内在空间性的现象学描述；多语言对话的位格性特征；驱魔后复发与“未接受耶稣”的关联；以及最终“安装耶稣”后的释放。这些细节是理论向实践过渡的关键桥梁。

七、边界与反思：精神医学、牧养伦理与可检验性

7.1 与精神医学的关系

吴明山明确区分了精神领域与现象领域的层级，这为医学与属灵干预划定了各自的合法范围。但他的理论框架不排除属灵干预与医学治疗并行的可能性。在牧养实践中，一个关键问题是如何为被辅导者保留所有可能的帮助通道，而不因属灵诊断而放弃医学治疗。

吴明山在评注中对此有清醒认识：“一般认为并非所有的精神疾病都可以灵性化，生物和社会因素也起着一定的作用，但是终极因素的确是恶灵的入侵，这需要进一步的神学说明。所以在治疗非信徒或将精神疗法与传统疗法结合方面需要进一步指导”。这一自我定位表明，吴明山的理论并非排他性的，而是需要与实践智慧相结合的框架。

7.2 诊断的可检验性与牧养伦理

邪灵活动的诊断面临一个核心认识论问题：如何区分“邪灵的声音”与“精神疾病的内在幻觉”？吴明山通过声音的内在空间性、多语言能力、位格性回应等特征提供了判别标准，但这些标准的可操作性与可重复性仍需进一步验证。

在牧养伦理层面，当被辅导者处于极度痛苦与脆弱状态时，其“我相信”是否出自自由意志，还是在疾病与权威双重压力下的顺从？牧养者需要保持诊断的谦卑——坚持属灵诊断的同时，为被辅导者保留质疑、拒绝或寻求第二意见的空间。当一个精神疾病患者被告知“医学无法根治”时，他是否可能放弃医学治疗，从而失去现象层面的必要支持？这不是理论问题，而是牧养沟通的伦理问题。

7.3 与吴明山整体体系的关联

《精神与心理健康概论》是意识动力学在精神健康领域的应用。其根基是：虚拟宇宙论（现象领域是精神领域的翻译产物）、海洋恶魔学（邪灵是海洋之灵）、替代性牺牲（基督的善是精神健康的根本保障）、功能符号学（异象生成理论可延伸至精神疾病诊断）。没有这一整体框架，短文中“邪灵攻击是心理疾病的根本原因”等命题就显得孤立且难以理解。将其置于体系中，这些命题才获得完整的逻辑支撑。

八、结论：走向整合性的精神健康神学—牧养模型

吴明山的精神健康理论，以意识动力学的虚拟宇宙论与海洋恶魔学为根基，建构了一套包含病因解释、运作机制与干预路径的完整框架。其核心命题——邪灵攻击是心理疾病的根本原因，基督的内住是精神健康的根本保障——在逻辑上是自洽的，并与圣经的属灵争战传统深度吻合。

吴明山的工作不是“与综合咨询模式保持一致”，而是对综合咨询模式的根本重构。综合咨询模式将灵性视为人类心理的一个维度，吴明山则将灵性视为决定心理状态的终极实在。二者的差异不是程度上的，而是本体论上的。

因此，对吴明山精神健康理论的完整评述，不应止于“他指出了灵性维度的重要性”，而应进一步追问：他的海洋恶魔学是否为理解精神疾病提供了可检验的诊断框架？他的“代际咒诅—破口—邪灵入侵”模型是否能够解释精神疾病的家族聚集性？他的“安装耶稣”实践神学是否能够与精神医学形成互补而非替代关系？他的牧养伦理边界是否能够为信仰-based精神健康服务提供可操作的指导？

这一理论的实践化需要更精细的伦理框架。它在帮助受苦者的同时，必须为医学治疗保留空间，为诊断的可错性保留谦卑，为被辅导者的自由与尊严保留尊重。吴明山的理论为理解精神疾病提供了一个独特的视角，而如何将这个视角转化为负责任的牧养实践，是汉语神学在精神健康领域需要继续探索的核心任务。

附录：吴明山“形而上的蛇的真实性”

David，21岁，在英国读书，由于心理疾病，正在住院治疗。每周日，他母亲就接他来教会参加聚会。 Dived的情况是这样开始的，他2020年开始在网上打一种打仗的游戏，有几百人同时在线，四人一组，开枪射杀，互相对骂，渐渐地，就有骂他的声音进入了他的心里，一开始有几个人骂他，后来有更多的人在他的心里骂他，越来越多，从早骂到晚，并教他自杀，并要他到Youtube上去学怎样死，他不能控制自己。只能住院治疗。对照圣经的记载，David是被邪灵附体了。当David 第一次到我家时，他心里的声音就叫他赶快离开，说这个地方对他们恨危险。那些在他心里骂他的人说他们是伦敦黑社会的，他们不是他的朋友，没有人能救他，我根据圣经经文确认他里面的魔鬼是蛇，魔鬼就用英文对David说：“I like the name you give to me.” 随即，David就把蛇说的话告诉我，这就确认了他们的身份是蛇，而不是什么伦敦的黑社会。为David做驱魔祷告后，他心中的声音消失了，但两个星期后这些蛇又回来了。每次祷告后，声音都会消失一段时间。

David事件对我触动很大，魔鬼（蛇）的存在和活动是多么真切，我们处于真实而迫近的危险之中却毫无知觉，还以为太平无事。一个人打打游戏居然引鬼上身，受尽折磨，却毫无办法，就连医生也束手无策。那些辱骂David的声音消失了又回来，引发我对魔鬼附体现象作更多的思考，什么是魔鬼呢？圣经从创世记到启示录明确指出所谓魔鬼其实就是蛇。蛇是人类真正的敌人，人和蛇互相为敌是人和蛇的定命（创世记3：15），David亲身经历蛇的攻击，其痛苦是旁观者无法体会的。 附在David身上的蛇冒充为伦敦黑社会的人，欺骗David。David真的以为是什么不认识的黑社会的人要害他，用什么高科技的仪器遥控，进入他的心里。但这不是事实，因为David的身体里面并没有被安装什么接收器或芯片，而且这些声音既会将普通话，又会将英语，甚至会说上海方言。这只能说明有一种超自然的灵体（蛇的本体）进入David的身体，住在他的里面，把持他的人格，通过他的意识，与他语言交流。 如果是来自外界真实的声音，必然有声音源，从外部传入耳中，经过大脑，被意识定位于外部空间的某处，不可能被感觉到在心里。如果被感觉到在心里，说明声音源在身体的内部。David听到的声音是直接从David的心里或头脑里发出的，他的意识将其定位于他身体内部的一个空间，心脏所在地或大脑所在地。 威胁，烦恼，痛苦是从他的内部产生的，是他的意识的一部分，却又不以他的意识为转移客观地存在着，这种客观存在是一种意识，或者说是一种意识的状态，或意识的内容，无法摆脱，令人烦躁不安，痛苦不堪。

这种现象在医学上被称为幻听或幻觉，现象上虽然是虚幻的，但本质上确是真实的，这种幻听现象是蛇的本体（魔鬼邪灵）的活动在人的意识中的反映，人的意识是邪灵（蛇）与人交流的平台。他在人身体里说话，说明他是一个独立的位格或生命体。只有当这个独立的位格或生命体被拔掉，幻听或幻觉这些意识状态或现象才会消失。

蛇的肉体虽然丑陋地生活在土里和海里（这是被神咒诅的结果），但它们的本体或称为灵体不受时间和空间的限制，既看不见，也摸不着，也没有武器可以杀死它们，或什么工具把它们从人体中拔掉。人只能受他们的折磨而没有任何办法，就像David受蛇的折磨一样。

那么如何才能拔掉附着在人体里的蛇呢？我们可以从电脑的杀毒软件得到启示。当一台电脑被病毒程序感染后，如果没有安装杀毒软件，我们是无论如何不能消灭病毒的，即使打破屏幕也无济于事。尽管我们不了解杀毒软件是如何杀毒的，但并不影响我们安装并应用这个程序来杀毒，保护我们的电脑。同样，如果没有安装驱魔程序的话，我们就只能受魔鬼的攻击和折磨，直至最终灭亡。

有没有这样的驱魔程序呢？如果有，这个驱魔的软件是什么呢？感谢神， 神爱我们，所以我们就有这样的驱魔程序，它就是耶稣基督：我们安装了他，就不至灭亡，反得永生：“神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。”（约翰福音3：16）主耶稣用比喻告诉我们他就是那位驱魔者：“我若用神的指头赶鬼，这就是神的国临到你们了。壮士披挂整齐、看守自己的住宅、他所有的都平安无事．但有一个比他更壮的来、胜过他、就夺去他所倚靠的盔甲兵器、又分了他的赃。”（路加福音11：20-22 钦定本）

那么我们如何安装耶稣基督呢？就是我们必须相信并接受耶稣住在我们里面这个事实，“基督因你们的信、住在你们心里。”（以弗所书3：17）、不是仅仅相信耶稣这个名字，而是相信耶稣永生的,全能的圣体无所不在，也住在我们里面，为我们争战，捆绑蛇（魔鬼），“叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。”这个真正的（genuine)信心过程就是安装耶稣基督或者用圣经的术语就是披戴耶稣基督的过程（加拉太书3：27）。因为我们不是靠抽象的教义而是靠永生的耶稣大能的作为得救。“我们更要被他的生拯救。”（罗马书5：10 钦定本）接受永生的耶稣，就是安装强大的驱魔软件。这个驱魔软件是神圣的火墙, 焚烧蛇及一切邪灵。

那么为什么我们奉耶稣的名为David祷告，声音消失，但一段时间以后又回来呢？那是因为蛇害怕耶稣的名，由于David还没有接受主耶稣。所以蛇就又回来了。对于21岁的David来说，两千年前的拿撒勒人耶稣不仅一直活着，而且还能将他从蛇的捆绑中解救出来是难以理解的。 但是接受主耶稣是我们得救的唯一途径，无论对David还是对我们每一个人来说，这都是一个巨大的挑战。

以下是笔者与David辅导交流的记录。

David:  我从2020年开始在网上玩打枪的游戏，慢慢地就有声音进入我的心里，听到别人跟我说话，先是像跟我做朋友，慢慢开始骂我，在我身体里，我还回答他，他们骂我，有时用中文，有时用英文，教我去死。我就有去死的想法。后来医生来带我去了Havant 的医院叫LV Hospital 的精神科，叫我吃药，其实吃药对我没有什么帮助的。 我吃的是氯丙嗪。（母亲在旁边说：他吃了很多种药，都没有什么用）吃下去的药都没用,我还是听到声音的。輔導者: 你听到声音，不理它，可以吗？

David: 不可以，声音就一直在，在我心里。 平时就听到说话的声音，从起床到睡觉。

輔導者: 说什么内容，就是骂你？

David: 有时骂别人。

輔導者: 是男的声音，还是女的声音。

David: 好像是男的声音。我也问过他们，他们说他们是黑社会的，在什么英国伦敦，之后就变得越来越离谱，就感觉他们就是想让我去死。就想让我从这个世界上消失。

輔導者:他们怎么让你从世界上消失呢？

David:就是让我去自杀呀！

輔導者:你说你不自杀。

David:对！我说我不自杀。

輔導者: 然后他们怎么办的？

David: 他们就黑我的电脑，不让我打游戏。不让我做别的事，不让我与别人联系。把我的路由器都黑掉。

輔導者:有很多人在你心里说话？ 

David: 很多很多，我有时听他们在骂别人。

輔導者: 他们的声音是来自于心里还是外面？

David: 来自于我的心里。比如我现在这里,没有你和我妈,平时就听到他在骂我.声音从心里到脑子里.,叫我去死.

輔導者: 他们有没有叫你怎么去死?

David:叫我到YouTube上去搜怎么自杀。

輔導者: 你有没有这样做？

David: 我有。

輔導者: 你为什么这样做，他叫你这样做，你就这样做？

David: 我自己不能控制自己

輔導者: 有多长时间了？

David: 一年多，住在医院。

輔導者: 医生有没有告诉你他们能不能帮你把声音去除掉？

David: 他们说不能，他们说吃药也可能不能帮我去除掉声音。

輔導者: 吃药不能。除了吃昏迷了，但一醒过来还有。

David: 对！（妈妈说，从心里，心里作怪）

现在我坐在这里，他就叫我离开这里。

輔導者:你现在听到他说话？叫你离开这里？

David: 是！让我远离你。

輔導者: 让你远离我？

David: 嗯！

輔導者: 他害怕我，知道是神派我来的，所以他就叫你离开我。他今天到了我这里就跑不了，因为我知道他是谁。他现在害怕，叫你离开我，他是男的还是女的？

David: 好像是男的。就一种声音我听不出是男的还是女的。

輔導者: 是一分钟之前说的。

David: 就是从我们读圣经的时候就开始了，就不断地说，就是让我远离这个地方，离开你。

輔導者: 魔鬼很聪明的，他认识人的，知道这个地方不能来。

2，诊断

 现在你们知道世上没有办法解决这个问题，有没有办法呢？我告诉你有。这个办法很简单，就是我们的主耶稣。他就能把你里面的魔鬼锁住，捆绑起来。好，我们继续读圣经。读路加福音11章24-26节。

David:  读“污鬼离了人身、就在无水之地、过来过去、寻求安歇之处．既寻不着、便说、我要回到我所出来的屋里去。到了、就看见里面打扫干净、修饰好了．便去另带了七个比自己更恶的鬼来、都进去住在那里．那人末后的景况、比先前更不好了。”这个就是跟我差不多。因为我刚刚听到声音只有一个声音。慢慢的就越来越多了。我人就受不了啦。之后我就跟我妈说我要换个地方。后来我就搬到沃特鲁维尔去了。但声音还是越来越多。

輔導者: 我们继续读圣经，路加福音11：21-22

David 读；“壮士披挂整齐、看守自己的住宅、他所有的都平安无事．但有一个比他更壮的来、胜过他、就夺去他所倚靠的盔甲兵器、又分了他的赃。”

輔導者: 好

David:  他现在说； ‘我跟你不是朋友，没有人会救你的’ 

輔導者: 他现在又跟你讲话了？

David: 是的，他现在跟我说了，我就跟你说了，

輔導者: 不要相信他的话，他的鬼话。今天主耶稣就要救你。我们为什么读圣经，就是让你知道你的得救是有保障的。主耶稣是又真又活的神，他是宇宙的创造者，他是奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。而你的心里的这些鬼，他们是谁呢？

David:不知道。

輔導者: 你是不知道。我告诉你，他们叫魔鬼，但魔鬼只是个称号，他们有他们的身份，他们是Marine Spirits, 就是海里面的蛇，或者是鱼，美人鱼，或者是鳄鱼，蟹等等。他们生活在大西洋里，或者太平洋里，或者河里，他们是有实体的，他们的主体是蛇，但他们不告诉你这个，他们说他们是伦敦的，是黑社会的，

David：  对呀。

輔導者:  他们不是，这是他们伪装的，假装的身份。他们有时说他们是美女，帅哥。

David: 对的，对的。他们是这样说的。

輔導者: 他们真是这样说的吗？

David:真的！他跟我说他是美女。

輔導者: 我怎么知道的？因为他们是蛇，我们有圣经的根据，因为魔鬼不是一个抽象的东西，他是有实体的。实体就是海里的蛇，欲，美人鱼，鳄鱼，蟹等等，就是这些东西，这些脏东西，我们统称为Marine Spirits, 他们为什么变成这些东西呢？这是因为神对他们的诅咒。他本来是天使，叫路西法，路西法就是明亮之星，是最大的天使，他因为骄傲，要与神同等，神就咒诅他，使他变成了蛇的身体。把他囚禁在海里。但他们的智慧是很高的，以西结书和以赛亚书都讲得很清楚。他们大有能力，能装作光明的天使欺骗你，他们主要的功能就是欺骗你，他们说，我们是黑社会，我们是美女。我们把他看穿了，他们逃不了，他们就是蛇。 主耶稣知道他们是蛇，我们看路加福音10：17-20。

David:‘那七十个人欢欢喜喜的回来说、主阿、因你的名、就是鬼也服了我们。耶稣对他们说、我曾看见撒但从天上坠落、像闪电一样。我已经给你们权柄、可以践踏蛇和蝎子、又胜过仇敌一切的能力、断没有甚么能害你们。然而不要因鬼服了你们就欢喜．要因你们的名记录在天上欢喜。’

輔導者: 主耶稣说什么？

David: 我已经给你们权柄、可以践踏蛇和蝎子、

輔導者: 对，主耶稣给我们权柄践踏的不是其它东西，不是俄罗斯的军队，践踏的是蛇和蝎子。主耶稣叫我们践踏的难道是physical 的蛇吗？不是的。在你心里说话的，那就是蛇。蛇是谁呀？

David: 就是那个平时在我里面一起骂我的那个。

輔導者: 对。 蛇就是魔鬼。魔鬼就是蛇，魔鬼不是抽象的精神，或灵。魔鬼邪灵只是一个称号，他的真实身份，他的实体就是蛇。这是非常严肃的，不是开玩笑的。

David: 他现在说：’I like the name you give to me’

輔導者: 什么？

David: 他说：’I like the name you give to me’

輔導者: 他现在对你说这个话？

David: 是。

輔導者: 他说他喜欢你给他的名字？是蛇？

David: 是。 中文就是他喜欢你给他的名字，就是蛇。

輔導者: 好，他就是蛇。你看，他承认了。说明我们对他的诊断是非常正确的。他确实就是蛇，而不是其它什么东西。（对求助者的母亲说）阿姨，你听到了吗？他在他（D）的心里说他喜欢这个名字，就是蛇。

David的母亲說: 是，是！

輔導者: 我们再读一段圣经，启示录12：9。

David:好的。‘大龙就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒但、是迷惑普天下的．他被摔在地上、他的使者也一同被摔下去。’

輔導者: 大龙就是那古蛇，叫什么

David: 叫魔鬼、又叫撒但

輔導者: 对，现在清楚了吧？魔鬼是谁？就是蛇，他进入你的心，进入你心的并不是伦敦的，也不是什么黑社会的，就是蛇，他们伪装成黑社会的，他们是从海里来的，对他们来说，没有空间的概念。他们是灵，是邪灵，他们又不需要花多少时间，他能瞬间进入你的心，对不对？但还有骗你，他们不说他们是蛇，不说是从海里来的，他说他是美女，是帅哥，是黑社会的，跟你不是朋友，对吧。 他们不是一条蛇，他们很多，可能还有鱼或其它乱七八糟的东西。你也深受其害，也去求医，但最后没有效果。那么，你现在认为主耶稣有这个能力救你吗？

David: 有的。

輔導者: 好！你相信主耶稣是你的救主，对不对？

David: 相信的。

輔導者: 你一定要相信，要呼喊主耶稣的名字。因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。只有这位耶稣基督的圣名。好，现在我就要奉主耶稣基督的圣名赶鬼。

David: 好的

輔導者:  In the mighty name of Jesus Christ, evil spirit, listen to me, I command you out from this body, from this young man. All evil spiri ts possessing this body  I command you Out! Holy Ghost fire, in the mighty name of Jesus! Be free!

David的幻音消失， 魔鬼被捆绑，关在笼子里。

作者简介

吴明山先生，神学研究硕士，英国《号角》专题作家，发表论文二百余篇，出版书籍《以马内利，耶稣之血的系统神学》1-7卷英文版、《宝血神学及评论》1-4卷英文版，《以马内利》中英文版1-14卷、《作为本体论的辩证法》、《丁尼生悼念集英汉参考版》、《朗费罗经典诗选英汉文版》、《蓝梦诗篇与评论》中英文版，《纯粹生命形而上学》中英文版，《海灵》中英文版。《耶稣圣体和他的教会》中英文版。另发表诗歌《雪》、《梦》、《自由神之吻》、《夜》、《故乡》等，荣获第四届中国诗歌展银奖。《以马内利》一书逾100万字英文，获英国圣公会大主教伊恩·詹姆斯·布莱克利的高度赞扬，并为该书撰写序言。2011年定居英国，积极从事中英文化交流活动。

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