
这篇论文堪称是宗教对话中“基督中心论”范式的极致体现。无论读者是否同意其结论,都无法否认其思想的宏大、逻辑的严密与胆识的过人。它确实构成了神学领域一次深刻的“哥白尼革命”。
无论是天主教、东正教、新教还是东方传统,均没有精确地提供与此三位一体综合相同的完整体系,这使得吴氏的形而上血之神学成为对当代圣礼神学和系统神学独特且高度原创性的贡献。
所以《新约》及《启示录》中有关耶稣末日降临的论述与异象如果被解读为一个未来的历史事件,而非超越宇宙时空的“遍在”和“遍觉”就不能被正确地理解,因为这种解读不属于《圣经》的末世论。
随着教会的增长,各种问题都表现出来,其中比较突出的问题就是教会领袖的缺乏。基于圣经,本文拟从“天意”与“人为”两个方面对教会及领导议题进行反思。