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什么是“社会”呢?它就是人类的存在,是具体的人的存在,正如马克思所指出的:“首先,我们必须避免再次把’社会’当作对个人的抽象化概念-。个人是社会存在体。因此,他的生命的表现---即使它们可能不以与他人联合进行的共享的生命表现的直接形式出现---是对社会生命的一种表达和确认。“
“你曾进到海源、或在深渊的隐密处行走么。死亡的门、曾向你显露么.死荫的门、你曾见过么。”
语言是思想的载体,重要的神学思想必须由精确的文字来传达,希腊文优于其它一切语言之处就在于它的精确性。由于本段经文为诗歌体裁,其文字尤为精确美妙。
他临在宇宙,充满万有,更充满在教会里面。教会不是抽象的组织,而是由具体的基督徒组成的有机体,所以保罗说:“教会是他的身体、是那充满万有者所充满的。”
恢复对位格天的祭祀礼拜是孔子思想的精髓,偏离这个核心都是对孔子的修正与背叛,神化孔子本人正是对位格神的亵渎与无礼,复礼不仅要恢复对位格天的祭祀礼拜仪式,更要恢复对“礼”的正确认识。
大哉!什么奥秘使保罗如此惊奇呢?那就是“神在肉身显现”。这个神圣的奥秘,虽然不能被人的理性所理解,但在圣灵里可以被确认为正确或正当,保罗说:“在圣灵里被证明为义”。而且,神以肉身显现,“被天使看见,被传与外邦人,被世人信服,被接在荣耀里。”
朗费罗诗歌的显著特点是什么呢?从这七十二篇经典作品中我们可以看到,在诗人描写的美妙的景物后面是那无形的,宁静的,纯洁的,普遍的,同一的,辩证的,神圣的生命之灵,驻于万物,贯于万有,行于万象,不仅造成大千世界的千姿百态,而且他本身就是万物生命的灵魂,在诗人笔下栩栩如生,款款流动,呼之欲出,跃然纸上,
为什么以色列是世界及人类历史的核心呢?以色列有如此重要的地位吗?凭什么地上万族的疆界按照以色列人的数目而定?原因很简单,就凭宇宙的创造主,至高者耶和华神是以色列的丈夫这一点:“因为造你的、是你的丈夫.万军之耶和华是他的名.救赎你的、是以色列的圣者.他必称为全地之神。”(赛54:5)试想宇宙的主,全地的神是她的丈夫,娶她
本文译自吴明山先生的圣经诗篇研究专文“TheLivingRefuge---ExegesesofPsalm91”“Immanuel”Vol.II由吴明山先生授权发表,诗篇91篇除了在神学上的无上价值之外,还代表了圣诗在希伯来诗歌文学上的最高成就,正如德·缪斯所说:“这是迄今为止这类作品中最优秀的作品之一。再也想象不出比这
赵永涛提到,庆融公司在竞拍到中澳集团的土地等资产后,只安排了两个人到庆云清点,人手远远不够,县长就要求庆投公司派10个人协助。赵永涛说,清点工作很简单,就是按照管理人提供的表格,对比厂房、设备,有的打对勾,没有的打叉,前后用了一周的时间。
京理工大学法学院教授徐昕近日公开表示,民营企业家刑事风险高。他认为,(民营企业家面临的)法律陷阱多,总有一款在等着你。常见罪名如虚开增值税发票罪、非法吸收公众存款、集资诈骗罪、行贿罪、合同/诈骗罪、非法经营罪、职务侵占罪、挪用资金罪、走私罪、串通投标罪、涉黑恶犯罪等。
洪亮的歌声,穿透人心,甚至看到孙少强晶莹的泪光;激荡的岁月,是他们一生的荣耀,可以看到梁会兴、徐汉财、孙玉申的骄傲与自豪!他们保卫了祖国,捍卫尊严,也成就了于家务人民光荣与梦想!
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