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本文选译自Chapter23ConsciousnessofVirus,MingshanWu“IMMANUELTheSystematicTheologyoftheBloodofJesus”Vol.III,从宇宙意识的视角,以遍在基督论和虚拟宇宙论为依据,分别从宇宙意识,模拟思维,病毒符号,运行模式,杀毒程序五个方面解读生
本文选译自ChapterIVirtualUniverse,MingshanWu“IMMANUEL,TheSystematicTheologyoftheBloodofJesus",根据对圣经及量子力学的研究,分别从虚拟宇宙论及基督遍在论两个方面论述宇宙的基础,由吴明山先生授权发表。
什么是“社会”呢?它就是人类的存在,是具体的人的存在,正如马克思所指出的:“首先,我们必须避免再次把’社会’当作对个人的抽象化概念-。个人是社会存在体。因此,他的生命的表现---即使它们可能不以与他人联合进行的共享的生命表现的直接形式出现---是对社会生命的一种表达和确认。“
正如ATP通过消耗自己释放生物能量,耶稣基督通过无限牺牲释放超自然的力量“善”(Virtue),这个“善”或“自由善基”(“挽回祭”)才是我们健康的根本保证:“因他受的刑罚我们得平安.因他受的鞭伤我们得医治。”
“你曾进到海源、或在深渊的隐密处行走么。死亡的门、曾向你显露么.死荫的门、你曾见过么。”
语言是思想的载体,重要的神学思想必须由精确的文字来传达,希腊文优于其它一切语言之处就在于它的精确性。由于本段经文为诗歌体裁,其文字尤为精确美妙。
他临在宇宙,充满万有,更充满在教会里面。教会不是抽象的组织,而是由具体的基督徒组成的有机体,所以保罗说:“教会是他的身体、是那充满万有者所充满的。”
恢复对位格天的祭祀礼拜是孔子思想的精髓,偏离这个核心都是对孔子的修正与背叛,神化孔子本人正是对位格神的亵渎与无礼,复礼不仅要恢复对位格天的祭祀礼拜仪式,更要恢复对“礼”的正确认识。
神的羔羊,钉十字架的耶稣基督“从天降下仍旧在天”,
大哉!什么奥秘使保罗如此惊奇呢?那就是“神在肉身显现”。这个神圣的奥秘,虽然不能被人的理性所理解,但在圣灵里可以被确认为正确或正当,保罗说:“在圣灵里被证明为义”。而且,神以肉身显现,“被天使看见,被传与外邦人,被世人信服,被接在荣耀里。”
本书通过对以斯帖拯救犹太人免于种族灭绝事件的完整记录,揭示出现象世界背后正邪力量的较量,充分显示耶和华对以色列的无限怜爱。
当少年再来到枫树林时,看到修长而美丽的翩翩,她已经沉睡于秋风里。他抬头看看高高树枝上的隐蔽处,刀螂宝宝稳稳的粘在那里,他才放心的离开。
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